导演采用“情景再现”的手法复活了“王国维”

作者:admin 来源:未知 点击数: 发布时间:2018年12月17日

  由地方电视台和浙江省海宁市当局结合摄制的15集大型文化记载片《王国维》2011年10月底起头在央视戏曲频道播出,如诗的言语,精彩的画面,出色的点评,向观众展现了国粹大师王国维多舛的人生轨迹、坚韧的笃学精力和灿烂的学术成绩,特别展示了他的戏曲艺术造诣和贡献。

  王国维1877年出生在浙江海宁盐官镇,这座钱塘江干的千年古城山清水秀,人文荟萃,“无论是雨天的墨盒,风中的香炉,卖花声里的长巷,风雪迷离的石板桥,城市在某个时间凝成一枕幽梦。王国维先生的念旧已近乎偏执;家乡海宁山中的花,江岸上的牛马,垂柳夹岩的清溪,村舍门前的飞燕草等等,无不如斯牵人肚肠。现在,城郭如故,明月照旧,王国维的戏剧之魂又落在何方”,如许的文字如一首悠扬隽永的诗和动听的歌,注释着后学对一代文化巨人的理解。

  总导演楼建军在接管媒体采访时说:“除了三张照片,一套文选,两本列传,我们能找到的王国维的材料,少之又少。”而颠末一年多的规画,半年的拍摄制造,辗转海宁、杭州姑苏、天津、宁波、上海、北京和日本等地,采访了20余位专家学者,呈现给观众的是一个立体丰满的文学巨子。“诚恳如火腿般”的性格是世人对王国维的印象,第二集《少年怀远》告诉观众其实这并不是王国维本来、独一或最后的抽象,年轻时的王国维不只经常与老友聚会研学、踏青玩耍,并且与大大都同龄青年人一样壮怀激烈、纵论四海。

  作为总撰稿的曾凡华多次担任电视剧编剧、大型记载片撰稿,他研读了所有能找到的王国维的材料和文集之后才隆重提笔。记载片以探索1927年王国维自沉昆明湖之谜开篇,将先生50年短暂而坎坷的人生故事浓缩成200分钟娓娓道来。为了将先生的抽象活泼立体地展示,导演采用“情景再现”的手法新生了“王国维”。观众能够跟从作品一路追随先生的脚印,安步钱塘江干,泛舟江南小镇,信步姑苏园林,盘桓上海滩,远赴扶桑出亡,北上京城就职……无论是书斋里伏案著书,仍是清华园讲学论道,紫禁城南书房行走,昆明湖边踟蹰,导演按照幸存的照片还原的这个别形消瘦、长衫马褂、戴着眼镜、扎有长辫的成年王国维抽象,表面和神韵上都具有大师风采。饰演者盛伟说:“演王国维更重视心里的剖明,而不只仅是外表的类似。”

  作品按照史实丰硕了人物性格,“新生”了童年和少年的王国维。童年的王国维每天除了在私塾私塾接管古板的保守招考教育之外,晚上还要面对父亲王乃誉的严苛督导复习功课,“每深夜不辍”, 颠末名师严父八个寒暑的悉心教育,王国维在16岁时即考取了秀才,走出海宁县城到首府杭州加入乡试。第一次来到杭城的他并不流连于湖光山色之中,而是拿出儿时积累的压岁钱,走进书店生平第一次采办了本人的册本,一套与“时文绳墨”不搭界的“前四史”,并迫不及待般地阅读起来。《史记》叙事的宏阔、《汉书》谈论之精当、《三国志》人物之新鲜,让他如醉如痴。以致于他后来将此定为他生平读书的初步。大概恰是由于对考证、金石的热情和兴致以及对西学的神驰,导致其后来科举失利。之后王国维赴上海求职谋生,虽然只是在《时务报》馆里主职抄写、校对等书记员的工作,可是能间接濡染新学之风尚,曾经让王国维深感欣慰,并有幸结识了其后学术上的扶携提拔者和合作者罗振玉,开启了长达30年的交往。导演用电视镜头告诉观众,虽然3岁丧母,父亲严苛,童年王国维仍是有活跃本性的一面,从小浸淫忠勇思惟的少年王国维也曾激扬芳华,这愈加吸引我们去探索先华诞趋阴霾最终走上自沉之路的启事。

  总筹谋林毅认为,红学研究功效是王国维的学术高峰。在《红楼忆梦》一节中,导演借助材料进行有创意的展现,借助越剧片子《红楼梦》“黛玉葬花”选段,引入王国维对红楼的评述,表示他的学术成绩。画面借用86版电视剧《红楼梦》“宝黛初会”、“共读西厢”、“赠帕定情”等场景表示宝黛恋爱,主题曲《枉凝眉》作为配乐的主旋律,营建了浓重空气。

  王国维研究红学,多与昆曲《牡丹亭》进行比力阐发。为拓展这一思惟脉络,导演采用了三种形式表示杜柳之恋:一是让昆曲演员在花圃里演绎,并用昏黄虚化的手法营建梦幻结果;二是借用芳华版的《牡丹亭》表演画面,从空荡荡的古戏台切入,慢慢叠加变幻出舞台表演的画面,仿佛一段难以忘怀的观戏回忆;三是用中国画手法勾勒杜丽娘和柳生的抽象,并用动画的体例付与其生命。多管齐下,人物抽象绘声绘色,意境悠远,可见导演心思之机巧严密。

  生于动荡变化年代的王国维,不只蒙受时局的搅扰,并且遭遇童年丧母、中年丧妻、晚年丧子的多重家变,糊口窘迫困顿。表情降低压制的王国维却在独学之路上奋勇前行,仿佛沉湎于学术研究是他解脱心理苦闷的一剂良药。《宋元戏曲考》这部戏曲学巨著,恰是王国维居住日本时完成的。这段日子,王国维靠着罗振玉的赞助勉强糊口,同时他还起头了甲骨文的研究。1916年正月初二,客居日本三年的王国维总算登上了回国的汽船,猛烈的波动使王国维吐逆不止。稍有好转后,王国维就手不释卷,在船舱里考释出三个甲骨文字。这些都在记载片中获得表现。

  王国维的学术研究涉及文学、哲学、美学、曲学等多个范畴。《人世词话》、《红楼梦评论》、《宋元戏曲考》等是其学术高峰。导演采访了多个范畴的专家来对王国维各方面的学术典范进行分解解读。“‘境地说’是王国维《人世词话》最焦点的词学理论,既是哲学的思辨,也是美学的命题”。“《红楼梦评论》第一次用哲学和美学的思惟注释这部书。他提出最主要的概念就是说《红楼梦》是一个大悲剧,是彻头彻尾的悲剧,他把悲剧美学的这种思惟,引入到中国古典的研究傍边。”“《宋元戏曲考》是中国戏曲史的开山之作,为中华民族保守戏剧下了一个典范定义。”“合歌舞以演故事者。儿女之戏剧必合言语、动作、歌唱,以演故事,尔后戏剧之意义始全。”犀利精辟,道出了这些著作的地位和感化。无怪乎梁启超先生称王国维“不独为中国所有而为全世界之所有之学人”。郭沫若也盛赞王国维“留给我们的是他学问的产品,那仿佛一座崔嵬的楼阁,在几千年的旧学城垒上,灿然放出了一段异常的辉煌”。

  本片采用了高清拍摄,强调构图、色彩的把握,画面唯美,波光潋滟的昆明湖、波澜壮阔的钱塘潮、优美秀丽的西湖、小巧精美的姑苏园林、灿烂雄伟的紫禁城,如画般展示面前。导演用大量空镜头表示情景交融的词的意境。《人世词话》二集中大量收录了王国维对历代词家、词作的精辟点评。他的一些赞评“寥寥数语”,给创作者以想象阐扬的空间。诗意的充溢和境地的扩大,有了再创作的激情。于是,我们看到了广袤无垠的草原、巍峨耸立的雪山、幻化莫测的云彩、泰然自若的牛羊、艳丽如血的落日……

  片头制造精巧,通过1904年姑苏《红楼评论》、1908年北京《人世词线年日本《宋元戏曲考》、1923年北京《观堂集林》、1925年清华《古史新证》等几个时间点几处地址几本著作,以园林、紫禁城、富士山、清华门等画面为布景清晰勾勒出了王国维的人生轨迹。王国维在中国国粹史和戏曲史上都留下浓墨重彩的一笔,博得了世人的敬重和纪念。先生自沉后两年,清华国粹院师生为留念这位精采的学者,请梁思成设想,募款修造了“海宁王静安先生留念碑”立于清华园内,同为国粹大师的陈寅恪撰写了碑文。总导演楼建军邀请书法家沈鹏为本片题写片名时,沈先生回信道:“书王国维三字,颇有惊慌。”沈先生为他人题字时都落款“沈鹏题”而此次却以“沈鹏书”落款,一字之差,崇拜之情呼之欲出。

  动荡的时局、谋生的艰苦、东渡出亡的苍凉、挚友的绝交、得到亲人的伤痛如钱塘潮流般裹挟着王国维悲剧的人生,他留下的学术著作却熠熠生辉,影响深远。能够说,这部文化记载片是王国维的一曲人生颂歌,也是其学术典籍的一次活泼解读。就让画面定格在先生留念碑前,让我们如荧屏中这位小姑娘一样,诚挚地献上鲜花,向先生孜孜以求、不随世俗的学术精力和不断改进、不甘平淡的学术风采致敬。彩票3d多彩网act学习计划全天腾讯分分彩精准版

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